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Leben mit dem Schwert auf einem
Pulverfass
Crazy Country – verrücktes Land von
Adam Keller (Gush Shalom)
Auf Tel Avivs
Dizengoff-Straße sah ich Anfang dieser Woche eine Taxi
Plakatwand mit einer riesigen israelischen Flagge, unter der
der Slogan stand:
Zusammen werden
wir gewinnen. Es ist kein neues Phänomen. In den letzten
Jahren - in Zeiten mit wachsender Krise, Blutvergießen, Krieg,
klugen Geschäftsleuten und Beratern, erleben wir den Wert von
Patriotismus und werbendem Verkauf.
Auf der Ibn
Gvirol Str. ziemlich nah an dem Taxi mit dem Slogan, waren
Tausende von Demonstranten, die sangen „Wir stehen zusammen
ohne Hass und Angst“ und „Wir stehen zusammen ohne Rassismus und
Angst!“. Derselbe Ruf wurde in Jerusalem vor einer Woche gehört,
und er soll auch morgen in Haifa gehört werden. Was ist der
Unterschied zwischen dem „Zusammensein“ des Taxistandes und dem
der Demonstranten auf der Straße?
Vor allem die
Tatsache, dass das zweite „Zusammensein“ speziell und explizit
Juden und Araber einschließt, die da zusammen auf der Straße
gehen und zusammen von einer Zukunft von Frieden in diesem
miserablen Land träumen.
Am Montag
brachten viele israelische Zeitungen das Foto eines auf dem
Boden liegenden Toten – ein klares Beispiel des schnell
wachsenden Genre, das einige Kolumnisten „Die Pornographie des
Todes“ nennen. Der Mann, dessen toter Körper von einem der
Soldaten fotografiert wurde, der ihn vor 5 Minuten tötete, war
der 22Jährige Raed Jaradat – ein Student aus Sair, bei Hebron.
Nach seinen Freunden hatte er sich sehr über das Töten von Dania
Irsheid, einem 17 jährigen Mädchen, das letzte Woche von
Soldaten bei einem Hebroner Checkpoint getötet wurde, angeblich
, als sie versuchte, ihn mit dem Messer zu erstechen.) Diese
Behauptungen werden wahrscheinlich nie auch nur teilweise
untersucht.) Wie viele Jugendliche war Jaradat ein eifriger
Benutzer der sozialen Medien. Zuletzt waren einem Foto von
ihrem im Blut liegenden Körper die Worte hinzugefügt: „Stell dir
vor, das ist Deine Schwester.“
Am Morgen ging
Raed Jaradat zur Anun-Kreuzung nördlich von Hebron, wo
israelische Soldaten ihre Pflicht taten und gerade aus den
Panzern stiegen und nicht sehr aufmerksam waren; Jaradat nützte
den Augenblick und stach einem in den Hals. Er wurde sofort von
einem andern Soldaten getötet. Ein Ambulanzteam hob ihn –
Gilead Mazmur - auf und versuchte, ihn auf dem Weg nach
Jerusalem zu retten
Ganz ungewöhnlich
brachte der 1. israelische TV-Kanal einiges von der
palästinensischen Seite. Der Reporter besuchte das Dorf Sair und
zeigte, wie der Bruder des Toten weinte: “Raed!,Raed nur eine
Stunde bevor dies geschah, sah ich ihn. Er sah wie sonst aus.
Ich kann nicht glauben, dass ich ihn nie wieder sehen werde.“
Dahinter standen Dutzende von Kindern aus dem Dorf und zündeten
Reifen an und sangen „ Raed – gesegneter Märtyrer! Wir werden Raeds
Weg folgen“ und bereiteten sich auf eine Konfrontation mit den
Soldaten vor, die ins Dorf kamen. Der Reporter ging dann zum
Vater des Soldaten, der am Bettrand saß, als er nach drei Tagen
Koma aufwachte: dies ist das 2. Mal, dass mir dies geschieht. Im
letzten Jahr wurde mein älterer Sohn Niv in Gaza verletzt und
ich eilte an sein Bett; nun ist es der jüngere, Gilad. Der
Mörder versuchte unsern Gilead, ein gutes Kind , musikalisch
begabt und von jedem geliebt, zu töten. Sieh, wie diese Kinder
im Dorf den Mörder bewundern und ihm folgen wollen . Ich
fürchte, dass diese Situation noch sehr lange dauern wird.“
Ich schrieb in
den letzten Tagen immer wieder an diesem Artikel. Seit ich
damit begann, gab es noch mehr solcher Fälle: mehr Palästinenser
wurden bei ihrem Versuch, mit Messern auf Soldaten loszugehen,
getötet … Die Regierung entschied, dass die Leichen den
Familien nicht zurück gegeben werden, weil es bei jeder
Beerdigung Massen-Demonstrationen gab. Die
Regierungsentscheidung löste trotzdem eine Reihe von
Massendemonstrationen in den besetzten Gebieten aus: Man
verlangte die Rückgabe der Toten an die Familien. …. Der
Notaufnahmeraum war voller Verletzter, zehn von scharfen
Schüssen …. Andere waren vom Einatmen des Gases betroffen…
In den frühen
Tagen der „3- Intifada“ oder der „Welle von Terror“ gingen
viele Palästinenser durch israelische Städte und griffen
willkürlich Zivilisten an. In den letzten zwei Wochen waren
alle diese Messerstechereien in dem besetzten Gebieten vor allem
gegen bewaffnete Soldaten.
Der Flächenbrand,
dessen Ende in Ost-Jerusalem keiner voraussehen kann, wurde
durch offenkundige Akte von Siedlern und israelische Politiker
ausgelöst, die versuchen, den Status quo des Moschee-Compounds
in der Altstadt zu verändern, dass Juden dort das Beten erlaubt
wird. Das ist für viele Teilnehmer nur ein vorbereitender
Schritt, um den jüdischen Tempel dort aufzubauen, wo die Moschee
steht. Der US-Außenminister Kerry konzentriert sich bei seinem
Versuch, die Situation zu beruhigen. Er brachte es dahin, dass
mit Netanjahus Einverständnis Kameras an diesem sensiblen Ort
angebracht werden. Die sollen 24 Stunden am Tag laufen, um
abzusichern, dass es nicht Israel ist, das den religiösen Status
Quo verletzt. Das scheint aber zu wenig und zu spät zu sein.
Außerdem entfernte die israelische Polizei die Kameras, die
von muslimischen, religiösen Behörden angebracht worden waren.
Nun ging es um die Frage, wer befestigt die Kameras und wo genau
auf dem heiligen Berg, und wer würde autorisiert sein, das
Filmmaterial auszuwerten. Jeder dieser Punkte muss verhandelt
werden, was Monate oder gar Jahre dauern würde.
Die
palästinensische Nachrichtenagentur berichtete, dass Präsident
Abbas von Kerry gefragt wurde, wie man die Situation beruhigen
könne und zitierte die Antwort: „Die Unruhe wird von zornigen
jungen Leuten angeführt, die alle Hoffnung verloren haben, von
Leuten, die ihre Unabhängigkeit suchen. Auch Haaretz zitierte
palästinensische Offizielle, die sagten, die Spannungen um den
Tempelplatz sind wesentlich, aber der palästinensische Zorn
dreht sich auch um die anhaltende Besatzung, die Aggression der
Siedler und die fehlende politische Lösung. Falls Herr Kerry
glaubt, dass man mit der Befestigung von Kameras um die
Al-Aqsa-Moschee eine Beruhigung erreichen könnte, dann würde er
sich vollkommen irren. Wir sind auf die Straße gegangen, um zu
sagen: nun reicht’s - wir haben genug von der Besatzung
Abgesehen von
dem Kamera-Problem hatte der Ministerpräsident Netanjahu nichts
Ermutigendes für die Palästinenser (oder die israelischen
Bürger). Beim Knesset –Außenministerium und
Verteidigungs-Komitee bemerkte der PM explizit : „ In dieser
Zeit und in nächster Zukunft bleibt die Kontrolle aller
Gebiete bei uns. Die Leute fragen mich: Ob wir immer mit dem
Schwert leben müssen? Ja“. Er wolle keinen bi-nationalen Staat
– d.h. es gibt keine Pläne, die Gebiete zu annektieren; das
israelische Gesetz dort einzuführen und den palästinensischen
Bürgern die israelische Staatsangehörigkeit zu geben und das
Recht zu wählen . Der PM möchte die jetzige Situation
beibehalten und die „vorübergehende“ Herrschaft beibehalten,
bis sich die Bedingungen im Nahen Osten verändert haben“ ….
Aber wenn der
Chef der Regierung Israels offen seine Absicht erklärt, weiter
die Kontrolle über die ganzen (besetzten ) Gebiete zu haben ,
worüber soll dann noch verhandelt werden?
Bei einer
Konferenz im Netanya-Akademischen Kolleg wurde eine warnende
Stimme gehört: Brigadegeneral Guy Goldstein, stellvertretender
Koordinator von Regierungsangelegenheiten in den Gebieten: „Wir
sind in der Mitte einer Konfrontation, deren Ende nirgendwo in
Sicht ist. Abu Mazen führt keine Politik des Terrors. Er
versucht, die Situation zu beruhigen. Aber ohne einen
politischen Prozess, bei dem beide Behörden - die israelische
und die palästinensische - aktiv beteiligt ist, wird die
andauernde Konfrontation kein Ende finden. Selbst, wenn es eine
gewisse Ruhe gibt und ich wünsche, dass es bald ruhige Tage
ohne weitere Angriffe gibt, werden die Grundbedingungen
dieselben bleiben. Wir sitzen auf einer Art von Pulverfass.“
All dies
geschieht zusammen mit dem 20. Jahrestag der Ermordung von
Ministerpräsident Yitzhak Rabin. Die Tatsache, dass es einen
offiziellen – vom Gesetz vorgeschriebenen - Jahrestag für
prominente Politiker gibt, um Trauer über den Mord eines PM
auszudrücken, ohne mit dem Elefanten mitten im Raum zusammen
zustoßen: die Oslo-Abkommen , die Yitzhak Rabin unterzeichnete
und um deren willen er ermordet wurde. Naftali Bennett - Chef
der Partei „Jüdisches Heim“ – der zum Bildungsminister
befördert wurde , musste eine Rede halten, die Rabin beim
Gedenken der Regierung vor Hunderten von Jugendlichen lobte;
auch bei einer Live-Übertragung vom Bildungs-TV-Netzwerk. Benet
sprach über Rabin: was er für ein großer Patriot und Zionist er
war, ein Militär, der von Israel träumte, bevor es errichtet
wurde und der eine bedeutende Rolle im Kampf von 1948 hatte,
ein mutiger Soldat, der den großen Sieg 1967 mit errungen
hatte und Jerusalem vereinigte. Später hatte er eine politische
Kariere und wurde unter nicht genau angegebenen Gründen – die
offensichtlich eine schreckliche Sache war, die uns alle lehrt,
wie wichtig es ist, Toleranz und Pluralismus aufrecht zu
erhalten, ermordet. Auch die andern Reden dieser Reihe
enthielten nicht das Wort „Oslo“ und das Wort „Frieden“ war
selten.
Diese Worte
wurden auch nicht in den andern offiziellen Aufrufen von den
Organisatoren des Gedenkens en masse veröffentlicht. Es fand
am Samstagabend in Tel Aviv auf dem Rabin-Platz statt, wo
zehn-Tausende erwartet wurden. Alle Stämme Israels sind Teil
unserer Gesellschaft und müssen sich vereinigen, um gemeinsam
jeden Disput unter uns nur mit demokratischen Mitteln zu lösen.
Israel steht vor dem Problem schwierige, wichtige und
historische Entscheidungen zu treffen. Solch Entscheidungen
müssen nur durch einen demokratischen Prozess und in
Übereinstimmung mit ethischen Werten gelöst werden. Der Mord an
Ministerpräsident Yitzhak Rabin muss als schlimmes
Warnungszeichen für die israelische Gesellschaft dienen.“ Aber
was ist das Wesen dieser schwierigen Notwendigkeit? Frieden?
Gebiete? Besatzung? Palästinenser? Die Organisatoren der
Demonstration ließen bewusst solche Anspielungen aus - mit
dem staatlichen Ziel, dass auch die vom rechten Flügel
teilnehmen können..
Daniel Bar-Tal,
ein Professor der Soziopolitischen Psychologie der Universität
Tel Aviv und der Leiter eines jüdisch-arabischen
Ko-Existenz-Instituts, sammelte in den letzten Jahren seines
Lebens beträchtlich Zitate aus Yitzhak Rabins Reden – Zitate,
die so deutlich anders von den offiziellen Reden waren:
„Es ist nicht
länger unvermeidbar, dass wir ein Volk sind, das alleine wohnt,
noch stimmt es, dass die ganze Welt gegen uns ist. Wir müssen
aus der Isolierung ausbrechen, die uns fast 50 Jahre in ihrem
Griff hielt. Wir müssen die weite Reise in Richtung Frieden,
Versöhnung und internationale Zusammenarbeit machen. Wenn wir
dies nicht tun, werden wir auf einer leeren Station allein
bleiben (13. Juli 1992)
„Wir können an
jede Tür klopfen, jeden Versuch abschneiden, um Frieden zu
machen. Moralisch haben wir das Recht, uns zu weigern mit der
PLO am Verhandlungstisch zu sitzen, eine Hand zu schütteln, die
ein Messer gehalten hat oder eine Pistole zog. Wir können mit
Abscheu jedes Angebot der PLO zurückweisen – das würde
bedeuten, wir würden im selben Umfeld leben, in dem wir bis
jetzt gelebt haben: endloser Krieg, Terrorismus und Gewalt.
Aber wir haben den andern Weg gewählt, den Weg, der uns eine
Chance gibt, die Hoffnung gibt“ (21. Sept 1993).
„Wir sind sicher,
dass beide Völker auf demselben Stück Land leben können, jeder
unter seinem Weinstock und seinem Feigenbaum, wie die Propheten
gesagt haben; wir können diesem Land von Felsen, diesem Land
voller Grabsteine, den richtigen Geschmack von Milch und Honig
geben. In dieser Zeit bitte ich das palästinensische Volk
dringend: Unsere palästinensischen Nachbarn, ein ganzes
Jahrhundert Blutvergießen hat in uns Hass gegen jeden von euch
gepflanzt – heute strecken wir einander im Frieden die Hände
entgegen (4. Mai 1994).
Yigal Sarna
schrieb heute in Yediot Ahronot : „ Am Samstagabend will ich zu
der Rally gehen, weil das alleine übrig geblieben ist . Ich will
dort sein, wo das Blut vergossen wurde – was die halbe
Bevölkerung zu vergessen versucht und das die Religiösen
Zionisten als eine gerechte Strafe ansehen, die dem bösen Rabin
zugeteilt wurde. Ich werde also noch einmal zu der Rally gehen,
um die schrecklichen Konsequenzen zu betrauern: die Umwandlung
von Rabins Israel zu dem von Bibi. Um die Klage des Trübsinns
derer zu hören, die einst das Land führten und deren Platz von
jenen abgerissen wurde, die versuchen, den Tempel wieder
aufzubauen; sogar auf Kosten eines ewigen Krieges mit
anderthalb Milliarden Muslimen. Ich will dort stehen und mich an
Rabin erinnern und an meinen Vater, der eine halbe Generation
älter als er war – und die beide dasselbe wünschten; einen
israelischen Staat, der als ein Teil des Nahen Ostens lebt , ein
florierendes Mitglied der Familien der Nationen – nicht ein
Ghetto, das auf Rache und Blutvergießen gebaut ist.
Peace now und
Meretz
veröffentlichten ihren Unterstützern einen Aufruf, an der Rabin
Rally als großer, solider Block teilzunehmen. „ so dass unsere
Präsenz Rabins Weg zum Frieden und den zwei Staaten - für die
er ermordet wurde - betont wird. Es ist dringend nötig, heute
auf diesen Pfad zurück zu gehen. Wir stehen zusammen auf dem
Rabinplatz und sagen dem Ministerpräsident, dass wir nicht damit
einverstanden sind, für immer mit dem Schwert zu leben. Es gibt
Hoffnung und Hoffnung wird vorherrschen.“
Auch wir von
Gush Shalom werden bei dieser Rally dabei sein, um uns an
die jungen Leute zu wenden, die an dem Tag, an dem Rabin
ermordet wurde, noch nicht geboren waren und die Israels letzte
und beste Hoffnung sind. Immer nahmen diese jungen Leute
begeistert die Schilder mit den beiden Flaggen von Israel und
Palästina, Seite an Seite in die Hand und trugen sie auf ihren
Kleidern. Auch dann, als das Thema Frieden mit den
Palästinensern bei den Reden vom Podium nicht gehört wird.
Drei Tage vor der
Rally ging ich über den noch ganz leeren Rabinplatz. Ich ging am
Denkmal vorbei, dort wo der Mord geschah, und ging weiter. Rund
um den Platz hatten die offiziellen Organisatoren große Fotos
aus Rabins Leben hingehängt. Die Fotos waren sorgfältig
ausgewählt. Auffällig abwesend war das historische
Händeschütteln mit Arafat, auch kein einziges aus der Oslo-Ära.
Da hing doch tatsächlich eines mit König Hussein von
Jordanien, der Frieden mit Jordanien, der keine territorialen
Zugeständnisse machte, ist weniger kontrovers. Es gab Fotos von
Rabin in Uniform während seiner Militär-Karriere und eines mit
US-Präsident Gerald Ford aus der Zeit, wo Rabin israelischer
Botschafter in Washington war.
Bemerkenswert
ist ein Foto: es zeigt einen Besuch Rabins in Ramallah – ein
vor-Oslo-Besuch. Das war noch der alte Rabin, der „eine; der PLO
nur auf dem Schlachtfeld begegnen will“ und der den Soldaten
den Befehl gab, „ den Aufständischen der 1. Intifada die Arme
und Beine zu brechen.“ Aber genau so wagte er auf einer Straße
in Ramallah zu stehen, um mit einer großen Gruppe von
palästinensischen Passanten zu sprechen. Der Ausdruck auf dem
Foto gibt einen deutlichen Eindruck, dass Rabin ernsthaft
zuhörte, was sie zu sagen hatten.
( dt. Ellen
Rohlfs, die auf dem Platz war, als Rabin ermordet wurde. Ich
erlebte auch die Kerzenkinder in den folgenden Tagen, die
trauernden Jugendlichen auf dem Platz und als der Platz auf
Rabinplatz umbenannt wurde. In Erinnerung daran übersetzte ich
Adams Artikel)
http://adam-keller2.blogspot.co.il/2015/10/living-by-sword-on-powder-keg.html
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